"Es veranlast mir ietzt einen Brief an euch zu Schreiben weil ich es als Pflicht nicht unterlassen kan".

Diese "Pflicht" hat uns die Briefe des Bauernsohnes Johann Heinrich zur Oeveste (1801-1878) beschert. Er ist 1834 aus Rieste im Kirchspiel Bramsche, Königreich Hannover, Europa, nach Amerika gegangen, um sich zunächst einmal "die Welt weiterzubesehen", wie er im ersten Brief unmittelbar nach der Ankunft in Baltimore schreibt. Und er ist in Amerika geblieben. Regelmäßig hat er den Verwandten in Deutschland geschrieben, über das Leben in Amerika im Allgemeinen, über Familiäres, über seine Fortschritte als Arbeiter und Siedler. Und diese Briefe des Auswanderers wurden innerhalb der Familie sorgfältig gehütet, in Rieste, in Fladderlohausen, aber auch in Columbus/Indiana.

Wenn auch die Antwortschreiben der Daheimgebliebenen nicht erhalten sind, so ergeben die Briefe aus Amerika doch einen faszinierenden Einblick in das Leben der ersten und zweiten Auswanderergeneration. Antonius Holtmann schildert in seiner Einleitung die Gründe, die zur Auswanderung führten, und erläutert in Anmerkungen und kurzen Aufsätzen die historischen und familiären Zusammenhänge der Briefe.

Lebensüberblick/curriculum vitae
Johann Heinrich zur Oeveste (1801, 1834-1878)

Der Arbeiter
Johann Heinrich zur Oeveste ist am 13. März 1834 als Arbeitsmigrant nach Amerika gegangen. Er hatte nicht im Elend gelebt und er hätte nicht verelenden müssen, wenn er nicht gegangen oder wenn er zurückgekehrt wäre. Das elterliche Colonat in Rieste bei Bramsche in der Landdrostei Osnabrück, das der Vater schon bald freikaufen konnte, hätte ihm, auch über die weitläufige bäuerliche Verwandtschaft, wenigstens Obdach und Arbeit gewährt.
Vieles deutet darauf hin, daß er einen Bauernhof haben wollte. Dafür hat er viel auf sich genommen: Arbeit auf einer Farm und in einer Whiskey-Brennerei, beim Kanal- und Eisenbahnbau, im Stahlwerk und in einer Farbenfabrik, zum Teil als Wanderarbeiter im Süden am Mississippi, und dies häufig bei "schlechter Kost und Schläferei". Den elterlichen Hof in Rieste hat er nicht erben können. Mit Bekannten, wohl auch mit Freunden, ist er auf dem Schiff, andere empfangen ihn in Baltimore. Gemeinsam gehen sie übers Gebirge an den Ohio, das Gepäck auf einem gemieteten Wagen. In Cincinnati finden sie bei einem Gastwirt aus Bramsche Quartier. Sie ziehen weiter in den Staat Ohio hinein, wo ein Sohn der Heuerleute des elterlichen Colonats ihnen weiterhilft. J. H. zur Oeveste bleibt unter Landsleuten und unter Lutheranern. Er ist dabei, als sie in Cincinnati die "Norddeutsche Lutherische Kirche" gründen, ihre "Osnabrücker Kirche", die "Plattdeutsche Kirche".

Der Siedler
J. H. zur Oeveste hat nicht leichtsinnig gehandelt. Erst verdient er Geld, um sich "in einen Busch einzuhacken", dann kauft er bei Columbus in Indiana Land, danach beantragt er die amerikanische Staatsbürgerschaft, und zwei Wochen später heiratet er eine Osnabrückerin, die er in der "Osnabrücker Kirche" kennengelernt hat. Er zieht mit seiner Frau auf seine mit Nachbarschaftshilfe gerodete Lichtung in den Urwäldern von Indiana, verdreifacht in 15 Jahren seinen Besitz. Die Rodung nimmt kein Ende, Garten- und Ackerbau und Viehhaltung haben ihre Grenzen in der verfügbaren Arbeitskraft, solange Maschinen noch nicht zur Verfügung stehen. Ein Knecht im Sommer muß genügen. Die Tochter Sophia (geboren 1845) kann erst Ende der 50er Jahre helfen, der Sohn Heinrich (geboren 1852) erst Mitte der 60er Jahre: Von sieben Kindern sterben zwei. Die Arbeit ist hart und immer zuviel, und doch schreibt er am 25. Februar 1847: "Der liebe Gott ist mit mir in Amerika", und: "Mir hat niemand zu befehlen". Er ist sein eigener Herr auf eigenem Grund und Boden. Er hat die Tochter von Heuerleuten geheiratet, die ihm in Deutschland keinen Hof verschafft hätte und der er im Osnabrücker Land keinen Hof hätte bieten können. Hier, in der Osnabrücker Siedlung am White Creek, lebt er "vielleicht besser, als wenn" er im Kirchspiel Bramsche "eine aus den ansehnlichsten Familien geheiratet hätte".

Der Bürgerkrieg
J. H. zur Oeveste zeigt sich in seinen Briefen nicht als ein Mann der großen Worte und des gefühlsbetonten Überschwangs. Den Bürgerkrieg bringt der auf den Punkt: es gehe zunächst einmal nicht um die Abschaffung der Sklaverei, sondern darum, deren Ausweitung zu verhindern, und wenn die Schwarzen keine Sklaven (mehr) seien, bedeute dies noch nicht die Gleichberechtigung; sie seien eben "Negers". Die Soldaten fallen nicht für die Union und nicht für die Freiheit, sie werden nur "totgeschlagen". Schlimm findet er vor allem, "daß der Ackerbau nicht mehr gehörig betrieben werden kann". Das ist nicht sein Krieg, bei aller zurückhaltenden Parteinahme für den Norden, sondern ein Strafgericht Gottes, "der die Herzen der Menschen lenket wie Wasserbäche".

Der Lebensabend
Nach Ende des Bürgerkrieges (1865) ist J. H. zur Oeveste mit seinem Sohn männliche Hilfe herangewachsen. Bis zum "Rentenalter" hat er nahezu allein mit seiner Frau die schwere Last der Rodung und der Landwirtschaft getragen. Er ist müde geworden, fügt sich der Vorsehung Gottes, wie er es von Kindesbeinen an schon in der Nebenschule in Rieste und in St. Martin in Bramsche gelernt und in St. Johannes am White Creek gut altlutherisch gehört hatte. Verhalten stolz nennt er die amerikanische "Regierungsform ... wohl die beste in der Welt", sieht aber doch zu viele "Spitzbuben" der "angelsächsischen Partei" an der Macht. Als Anhänger der von Katholiken und Lutheranern bevorzugten "Demokratischen Partei" mag er die "Republikaner" damit meinen; vielleicht schreibt er aber auch den Deutschen mehr Treu und Redlichkeit zu. Auf seinem Grabstein (1878) auf dem Friedhof der St. Johan-nes Gemeinde am White Creek steht der Leichentext Offenb. Joh. 14,13: "Selig sind die Todten, die in dem Herrn sterben, von nun an. Ja, der Geist spricht, daß sie ruhen von ihrer Arbeit; denn ihre Werke folgen ihnen nach". Sein Auswanderer-Leben kann für viele stehen. Er wird Psalm 90,10 häufig gehört und gelesen haben: "Unser Leben währet siebenzig Jahr, und wenn es hochkommt, so sinds achtzig Jahr, und wenn es köstlich gewesen ist, so ists Mühe und Ar-beit gewesen; denn es fähret schnell dahin, als flögen wir davon."

Der Erbe
Der einzige Sohn erhält die Farm. Er versorgt die Mutter, und die Töchter erhalten ihr Erbteil. Einen langen Brief schreibt er nach Rieste, in dem er berichtet, wie er Landwirtschaft betreibt, stolz auf das, was seit Vaters Anfängen im Busch aus der Lichtung mit ihren abgestorbenen Bäumen und mit dem ewigen Brandgeruch und was aus der rohen Blockhütte geworden ist, stolz auf die Maschinen, die ihm die Arbeit erleichtern und die zu bearbeitende Fläche vergrößern, stolz auf die Erfolge der Geschwister, die in der Nachbarschaft verheiratet sind oder in der Kreisstadt ein gutgehendes Geschäft betreiben. Die Tochter Sophia Louise ist mit ihrem Geschäft an Columbus/Indiana gebunden. Ihre Geschwister ziehen zu Beginn der 90er Jahre "in das gelobte Kansas". Der Erbe kehrt nach einem Jahr zurück, enttäuscht von der Dürre. 10 Jahre später wagt er es noch einmal. In Lincoln/Kansas ist er 1916 gestorben.

Die Mutter
Nicht weniger Mühe und Arbeit ist das Leben für Regina Louisa zur Oeveste, geb. Geist, gewesen. Sie hat die schwere Arbeit im Busch geleistet und 7 Kinder geboren. Sie hat das Briefeschreiben ihrem Mann überlassen, wohl kaum Englisch gelernt und ihr Leben im engen Kreis von Familie und Nachbarschaft verbracht. In den Briefen ihres Mannes Johann Heinrich spielt sie keine große Rolle, aber doch die ihr in diesem sozialen Milieu zugewiesene und in Briefen darzustellen gewohnte. Der Bauernsohn betont, daß der Heuerleute Tochter aus einer ehrlichen Familie komme und daß er mit ihr in Amerika vielleicht glücklicher und friedlicher lebe als mit einer Bauerntochter in Deutschland. Zweimal schreibt er von Erkrankungen und einmal, daß sie "es gänzlich abschlug", ihn nach Deutschland reisen zu lassen. 95 Jahre alt ist Regina Louisa zur Oeveste geworden. Sie hat ihren Ehemann um 35 Jahre überlebt. Sie hat Last und Einsamkeit des Alters getragen, auch die verletzende und schmerzende Erfahrung, dem eigenen Kind zur Last zu fallen.

Beim Photographen   Johann Heinrich zur Oeveste (1801-1878) und Louise Regina, geb. Geist (1815-1910).  Foto (Daguerreotype), um 1850, vermutlich Cincinnati/Ohio.  Original: Familie Greve, Neuenkirchen  Dieses Foto haben die Eheleute zur Oeveste in einer gefütterten verschließbaren Holzschachtel aus den USA nach Rieste geschickt. Es ist koloriert. Der Schmuck könnte vom Photographen zur Verfügung gestellt worden sein.

Köder/baits

Baltimor, den 19ten Mey 1834
... der April hat gänzlich aus gestürmet und ob Wir schon nach der ansage des Kapiteins und aller Matrosen wegen eines starken und festgebauten Schifs in der ofnen See keine Lebensgefahr hattn so ist doch ein Seesturm für einen ieden der es nicht mehr erfahren hat sehr Schauderhaft und entsetzlich und dabey höchst unangenehm. man kan fast weder gehen noch stehen Weder sitzen noch liegen. die Kisten welche nicht vorsichtig fest gemacht waren fielen uebereinander. man konte fast weder eßen noch Trinken.

Cincinnäty, den 2ten April 1836
... die mehrsten Deutschen welche hier Busch Land kauffen und nicht Viel Geld ubrig behalten müssen am Kanaal Arbeiten oder wo sie nur Arbeit kriegen können und können nur dan und wan auf Ihren eignen Lande Arbeiten. doch wer erst so viel vertig hat das er sein Leben darauf machen kan der lebt hier mangmal besser wie in Deutsland den das land ist hier fetter und von Düngen weis man hier nichts. abgaben sind hier geringe für einen Landman. es mag sein wie es will. wer bey euch einen Platzt hat das er sein Leben machen kan und gedenkt denselben zu verkauffen um nach Amerika zu reisen um sein Leben da zu verbeßern der jrrt sich so weit wie ich es kenne und macht sich viel mühe in seinen Leben. den so viel kan sich ein ieder selbst davon vorstellen das wer in einen Wilden busch zieht mangmal bey fremden Leuten kein Vergnügen haben kan wie einer der auf sein eigenthum bleibt wo er erzogen und gebohren ist, ...

Cincinnati den 31ten October 1839
... Die Deutschen-Lutherischen haben diesen Sommer eine schöne Kirche gebaut welche sie heissen die Norddeutsche-Lutherische Kirche. dieses sind lauter platdeutsche und haben sich von den Hochdeutschen welche merst kommen aus den südlichen Gegenden von Deutschland, getrennt; es sind hier drey Deutsche-Lutherische-Kirchen eine Deutsch-Katholische, eine Juden Sinagogen. von den Englischen Kirchen aber wie viel und wie mancherley Sekten kan ich nicht genau schreiben. Es giebt viele von den Amerikanern welche keine Religion annehmen, Verschiedene lassen sich Tauffen wen sie erwachsen sind, Viele lassen die Kinder lehren aber keine Religion annehmen welches sie ihnen in der Wahl lassen bis sie erwachsen sind. den es ist hier ein Freies Land ein jeder kann glauben und denken was er will und davon kommt es auch das es hier so mancherley Sekten giebt von welche man bey Euch in Deutsland nichts zu sagen weiß. Ich aber sage bleibe in dem das du gelernet hast und dir vertrauet ist. ...

Bathalimer Counti St Indiana. den 25ten September 1844
... besondere neuigkeiten weis ich für dies mahl nicht viel mehr zu Schreiben als das beste. es gefält uns hier ziemlich gut. ich Lebe mit meine Frau so glücklich und frietsam und vielleicht besser als wen ich eine bei euch aus den ansehnlichsten Vamilien geheirathet hätte. unser kleiner Knabe wächst zu unser größten Freude heran er kennt schon einige Buchstaben und Spricht schon bisweilen von Deutsland. ...

Bathalimer Counti Weit Krick den 25ten Feberw. 1846
... ein ieder macht sein Leben hier besser wie in Deutsland. dieses Glaubte ich die ersten Jahren auch nicht wie ich mich noch ledig hier in diesen Lande herum trieb. ietzt kan ich euch mit Wahrheit Schreiben das der Liebe Gott mit mir ist in Amerika. ich lebe Glücklich und Zufrieden mit meiner Frau. meine Beiden Kinder Lachen mir Freundlich entgegen wen ich ein und aus gehe. mir hat nie mand zu befehlen ...

Bathalime Caunti Wait Krick den 17 Jan 1857
... die Ve Staaten bestehen ietzt aus 31 Staaten und einigen Territorien das heist neun Länder welche erst angesiedelt werden und nach her wen sie so viel einwohner zählen in die Vereinigten Staaten aufgenommen werden. in 15 Staaten haben sie das recht Schlafen zu halten. diese nent man Schlafen Staaten und 16 wo keine Sklawerei ist nent man freie Staaten. es sind ietzt Viele dafür die Sklawerei gänzlich abzuschaffen. aber man besorgt das zwei Nation nemlich Schwarze und Weiße untereinander nicht existieren oder vielmehr einander aufreiben. ich habe neulich in einer Zeitung gelesen das auf den Congres viel davon gesprochen würde was dan eigentlich die V.e. Staaten mit der Schwarzen Bevölkerung welche sich auf einige Millionen beläuft an zu fangen sei und es würde wohl das beste sein Sie wieder nach Afrika zu senden und sie dort zu einen freien Volke machen. die Neger welche in den freien Staaten wohnen sind keine Sklafen. sie bezahlen Tex und abgaben aber sie haben kein Stimmrecht. sie be kommen auch nirgend eine anstellung. kurtzum sie sind Negers ...

Bathalimes Caunti Weite Krick September d. 30. 1867
... mein Sohn Heinrich ist erst 15 Jahr alt. er hat wenig in der Schuhle gelernt. er hatte auch nicht viel lust und da bei keine besondre gaben zum lernen. er ist ein starker Jüngling und ich hoffe er wird in zu Kunft ein tüchtiger arbeiter das heist nicht allein auf den Aker sondern auch in aller hand zimmerarbeit. das heist so viel er besitzt etwas Geistes Gaben. aber man pflegt zu sagen es sind Schlechte brunnen wo man das Wasser erst oben hinein tragen muß was man hernach gedenkt wieder herauszu Schöpfen ...

Weite Krick Märtz 21. 1872
... von der beforstehenden wahl kan ich für diesmahl nicht Schreiben weil die Canidaten noch nicht aus gemacht sind. zwar ist unsre Regierungsform wohl die beste in der Welt weil wir ein Volck sind welches sich Selbst regiehrt aber unter den beamten giebt es immer noch zu Viel Spitsbuben und dieses uebel wie ich glaube liegt vieles in der Nation weil die so genante Angelsächsische partei noch immer die Vorherschende ist. weil wir nach Gottes Willen beinahe beide alt sind so möchte ich Freundlich bitten mit den wieder Schreiben nicht so lange zu warten. ...

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